2.「心の貧しい人々は、幸いである」―聖書が語る幸福

イエスの、ことばの、その根―雨宮神父の福音書講座第2回2018.5.11(雨宮慧・長倉崇宣)

2 「心の貧しい人々は、幸いである」―聖書が語る幸福
マタイ5:3〜10、他

***
1,「貧しさ」とは何か―聖書の奥行き、イエスのまなざし


(約15分)

2,「天の国」の謎―マタイによる福音書5章3〜10節の構造分析


(約15分)

3,人間が考える「幸い」の限界―創世記の原初史、アブラハム物語から


(約22分)

4,イエスを見るー人間の常識を飛び越える唯一の道


(約5分)

聴取期限7/12

 

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ポイント
●精神性・心の問題として理解しがちな「心の貧しい者は幸い」。しかし、イエスがこの言葉に込めた意味を、マタイ福音書は「物乞いをしなければならないような貧しい者は幸い」「絶望的に貧しい者は幸い」と受け取った。
●「囲い込み」の間に置かれた「神的受動形」。この文章構造が示すのは、「天の国」での神と人との関係性。神に徹底的に依存せずには、人間は生きていけない。
●「絶望的に貧しく、徹底的に頼らざるを得ない者は幸い」。という人間的な理解では受け入れ難い主イエスの語る「天の国」を、聖書がどのように伝えようとしているのかが、この箇所の理解の鍵となる。

 

聖書の語る「幸い」とは?


旧約聖書の「幸い」は、現代の私たちと同じ。常識的な「幸い」。

しかし、新約聖書は異なる。
「貧しい」「悲しむ」・・・非常識な「幸い」。

「そういうお前こそが、幸いなのだ!」
・・・イエスはそう宣言される。

何故、そう言えるのか?


「貧しく」「悲しみ」の中で、「柔和に耐え」られた。
「憐れみ深く」「心が清く」「平和を実現した」。

・・・それは、一体誰か?

「心の貧しい者は幸い」

・・・そう語ったのは、イエス。


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1.「神と富」―何を中心に生きるのか

イエスの、ことばの、その根―雨宮神父の福音書講座第1回2018.4.13(雨宮慧・長倉崇宣)

1 「神と富」―何を中心に生きるのか
マタイ6:24〜34、他


聴取期限6/7
(約60分)

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「思い悩む」から見える2つのキアスムス(軸対応)

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ポイント
動詞メリムナオー:必要が無いのに思い悩んでいる、の意。否定形で使われることが多い。
●「思い悩む」という言葉から見る2つの軸対応(25節・・・31節以下、31節・・・34節)は、それぞれの軸(26・・・30節、32・・・33節)がその根拠となる。
●よって、全体の構成から「神を中心に置く生活」がテーマで、そのことを悟るため野の花や空の鳥を見よと勧める。つまり神の存在をいかに活き活きと自分のうちに留めるかがこの箇所のポイント。

 

でも、人は思い悩んでしまう…


では、人は何を思い悩む?
ルカ12:16~21の金持ちはこう言った。

私はどうしよう。
私の食物をしまっておく場所がない・・・

私はこうしよう。
私の倉を壊してもっと大きなものを建て、そこに
私の穀物、
私の財産をみなしまい、

こう「自分」に言ってやるのだ・・・

私は、私は、私は・・・。

 

 


メリムナオー(思い悩む)。
それは、生存に関わる重要な事柄に心をとりこにするという言葉。

これはとても大切なこと。
だから、それは「何」かが問題。

マルコ12:41~44の「やもめの献金」の箇所で
イエスは次のように言った。

全ての人は、
彼らに余っているものの中から
(ゼロ)を入れた。

だが、この人は、
彼女の欠乏の中から
彼女の持っているもの全てを入れた。
彼女のビオス(地上の生活、生涯)を。

これは、生き方を問うイエスの言葉。

そして、今日の聖書箇所の直前のイエスの言葉は、

「だれも、二人の主人に仕えることはできない。
あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」

7.全宇宙を包みこむ神の救い―イエス・キリストその2

「神が問われる―私たちの対話的教義学講座」
2018.4.6 石居基夫・長倉崇宣

[目次]
7-1. 導入―キリスト教における救いとは?
7-2. 聖書が語る「救いの体験」
7-3. 救いとイエスの伝道
7-4. 救いについての考え方―東方と西方
7-5. 再び、キリスト教にとって「救い」とは


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6.あなたはわたしを何者だと言うのか―イエス・キリストその1

「神が問われる―私たちの対話的教義学講座」
2018.3.2 石居基夫・長倉崇宣

[目次]
6-1. 「イエスは救い主」
6-2. 救いとは何か―日本人にとって、聖書にとって
6-3. 「イエスは救い主」―新約聖書はどう語っているか
6-4. 理屈が絶えた先にある信仰の真実


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